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最後一句話..一切皆流,無物永駐。 才是我心中的答案呀...


 


一、前緣


        我在佛前沉睡了千年,直到有一天遇到你,我落下一顆憂鬱的淚。佛說:我因無愛而成佛,你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。佛說:懺悔無用。你有未了的前緣,去 吧,去續你的姻緣,我等你回來。為此,我在菩提樹下求了五百年。你說:自你在佛前求與我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年。我問:冥~冥~眾~中,你是 否是我為~緣而幾經~輪~迴~~的那個人?你說:是的,五百年前的那一天,你無意中經過了有我的路,我一直等你,來實現這場擦肩而過的緣。佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖,讓我們再結一段塵緣,相戀相伴走過月月年年。佛說:除非海枯石爛、滄海變桑田。於是我求佛祖,來世把我變成一隻填海的燕,歷盡千辛直到把大海填滿,換你我的今生緣。所以佛安排了今生的相見,讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡,則曲終人散。所以,如果你遇到我,請一定不要走開,因為我怕來生,再無緣與你相見……


二、前世


        人若能轉世,世間若真有輪迴,那麼,我們的前生曾會是什麼?佛說:萬物於鏡中空相,終諸相無相。也許,你的前世是一枝深山裡的海棠,在逢秋夜半,被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火, 卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。也許,我的前世就是忘憂河上撐篙的船夫,孤舟、蓑衣、斗笠,在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣,從此瀟湘謝卻,鐘聲不繼…… 也許,你的前世是一縷彤雲的影,在昏黃天際,劃過蒼涼的露的煙痕,魄散時回歸佛溫柔的水心,傾聽來自神明悲憫的聲音。也許,我的前世是一滴晶瑩的淚,由寒山寺的佛眼,墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節,凝成枯碎花瓣上相思的露,卻喚不醒沉睡的精靈,只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清風,我必是因你而復蘇的小草。你若是天上悠遊的雲朵,我必是雲朵裡醞釀的雨珠。你若是田間清澈的溪流,我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身,我也依然將你緊緊擁抱,只因有你有我,今生相隨!佛說:前世,你是我親手種下的一株碗蓮,別的蓮都開了,只有你,直到枯萎,也沒能把你清麗的容顏展現在我眼前。我說:前生,你在我的眼睛裡;今生,你在我的牽掛裡;來生,你在我的血肉裡。


三、約定


        當你我邂逅,碰觸了彼此的雙眸,我在遙想,你我曾經如何許下前生的約定?是否也是一個午後,沒有雪的冬日,在那絢爛的煙火中,我們為彼此許過願?是否也有一份這樣的溫馨和激情, 我是否也被你動情的歌聲感動?你是否也閃著這樣堅定的眼神,堅定得容不下我的軟弱?心是否也曾因某次傷心才靠近,靠近了…… 平時一樣窗前月,才有梅花便不同。我問佛祖:這究竟是什麼意思?佛祖無言,佛祖心如止水。佛祖,你有愛情嗎?佛祖笑吟吟地,無比慈祥,那笑容如同容納百川的海水,深不見底。可我有,但我從不輕易對誰許下諾言,為這份執著讓心在寂寞中隱隱作痛。長相伴,雅韻悠然。冰弦纖指,心意暗牽。綾香樓,攜手雙仙。最愛窗外,秋水長天。盼十年渡,百年枕,千年緣。然而月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,梁祝化蝶早 已不知所蹤, 曾經的共舞化作風中瑟瑟的相擁;那華麗浪漫的愛情之舟也早已沉睡於冰冷的北大西洋底。我羡慕他們,因為生死相守才是人間永遠的幸福。俗世中多少有始無終的 愛情,讓人很久、很久都無法釋懷。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。一千一萬種思緒,一點一滴都有你。即使此時你對我並無愛意, 我又如何能不心存感激?比翼飛燕,並蒂青蓮。寄蒼生,且樂怡然。應謝月老,紅線得牽。促前生情,來生意,此生緣。


 四、緣是什麼


        佛說:萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的一生,只為了眼光交會的刹那。詩寫嬋娟,詞譜秋蓮。喜榕樹,書香氤然。香梅品盡,兩處情牽。謝詩為證,曲為媒,詞為緣。隱隱青竹,脈脈紅蓮。深深院,綺韻盈然。花前攜手,秋波相牽。道眼中情,情中語,語中緣。你說:緣是山中高士晶瑩雪,世外仙姝寂寞林。我說:緣是眾裡尋她千百度,那人卻在燈火闌珊處。你說:緣是縱然兩情相悅, 仍難逃宿命之劫。我說:緣是無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。晨鐘暮鼓,日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟, 遠也紅樓,怯深寒,羅袖輕裘。花開夢裡,月隱山中。華年逝水,逐浪萍蹤。若流光影,太無定,太匆匆。駝說:緣是悲歡離合總無情,一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我,傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。佛說:每個人所見所遇到的都早有安排,一切都是緣。緣起緣滅,緣聚緣散,一切都是天意。


五、今生


        我倚著海市蜃樓,吐呐著千年的風。我看見,在心的橫切面上,長睡著一朵蓮花。佛說:你要靜靜等待,等待花開的時刻,等待風拂過花萼,以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱,願你,能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。我走過小路,路旁的一朵不知名的野花令我不禁駐足凝視,難道是因為前生無意拋下的一粒花籽,才有這今生的道旁相見?但花兒只是靜靜的綻放,仿佛這就是它生 命的全部。我走過大山,那巍峨的山峰令我熟悉莫名,難道這就是我前生的故居,所以才有這今生的魂牽夢縈?但大山依然如千年前般的沉靜,仿佛在說世事不外如 是,一切皆空,不是風動而是心動!我走過海洋,洶湧的洋面令我又是興奮又是親切,難道這就是我前生蕩輯浮舟的家園,所以才有這今生的故園難舍? 而海洋卻露出了難得的平靜的面孔,不起一絲漩旎,如鏡面一般,仿佛在說過去了的就讓它過去吧,何必總讓它留在心上呢? 我終於跋山涉水,從網路裡,出現在你的面前,我走近你,你的一言一行、一顰一笑都讓我是那樣的心動,難道在前生我就已為你心田深陷,不能自抑,所以 才有這今生依舊的心情?而你,亦是那樣地沉默,我才發現,匆匆掙脫我緊握的手的,哪裡有什麼回眸,也許是我們的緣分,修的還太淺、太淺!我明白了,或許今 生的相遇已是上天的恩賜,或許我們前生的緣分已經註定,今生,我只是你生命中的一個過客!憑一顆晶瑩的淚,將流不完的傷悲,流不盡的心碎,在人間化成飛灰,又有誰信手拈來談笑,又有誰會在我的故事裡留下他的眼淚? 佛說:五百年前結緣來,前生註定非今日。我叩首:若非今日是何日? 我決定上山,用整整一天的時間專心致志的想你,然後下山時候全忘記。於是我看釋迦牟尼時想你,看十八羅漢時想你, 看千手觀音時想你,希望找出讓你永遠愛我的法寶,而不是最終的離開。腦海裡你最初的深情反反復複地證明,你曾經給過我這塵世間最溫暖的情懷。我歎息。你問我為何總是歎息?哦,別怪我的眷顧,別怪我的形影不離,別怪我用千百次守望,換你一個冷冷的輕瞥。你可否細聽到我心的顧慮:今生你我僅有五次相遇,若湊不足五百次回眸,來生,我將如何見你?佛說:今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?


 六、惜緣


        在晨鐘暮鼓中初雪飄落,初雪消融,世間萬物大約都是這樣從無到有,從有到無吧。我說:我想忘記。佛說:忘記並不等於從未存在,一切自在來源於選擇,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越覺得擁有的更多。經雲:眾生無我,苦樂隨緣,宿因所構,緣盡還無,何喜之有?得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨,你眼中必定是一個翻騰顛倒的世界,平靜過後也並 非一無所有,其實何為有,何為無?只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對,卻很難做到,再破碎的心,再陳舊的傷口,人卻還是堅持不停的縫縫補補,不肯丟 棄。我開始試著將所有的懷疑與怨恨,這一切蒙蔽了美好本質的東西丟棄。這麼做很辛苦,無異於放棄整個愛情。漸漸地我發現原來只有將這段感情慢慢放下,慢慢置身 事外,我才能從中剝離出回憶中你所有的好,而不是用所有的不好來抹殺曾有的歡樂,就算有千般萬般的苦痛,畢竟你曾帶給我最美麗的心情。 於是那人間絢爛的光彩重新在我面前大放光華,我終於明白,佛說你愛我,至少曾經愛過。當你心中有愛,那麼光彩就是笑容,當你心中有風景,那麼光彩就 是美麗,隨心所至,光彩來源於一切心中美好,或曾經美好的事物,總之讓我無法捨棄,所以我心甘情願地忍受光彩被遮蔽的瞬間黑暗。 佛問:你忘記了嗎?我回答說沒有,或者說忘了吧,留存美好,忘記悲哀,一切自在來源於選擇嘛,你說的。 佛笑得很開心,千百年來佛一直笑得很開心。說人生如夢,是因為人生存在不可知的未來;說夢如人生,是因為有夢才存在生活的欲望。註定的相識,如春季花開的聲音,悅耳的清脆。註定的離別,像晨曦的露水,平靜的美麗。與其說愛是種緣,不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合,使得傍晚的雲端,紫霞閃過。佛說:笑著面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。註定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。百年前離別的那一天,我們沒能留住時間,只好把愛封在心田,期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠,我們的心不變,不管生命輪迴多少圈。


七、來世


        我被雷電鎖到了蓬萊仙境,整整過了三千年。佛說:你的愛不在天上在人間,你到俗世中將看的第一眼就是你這份不朽的塵緣——那化解冰雪的容顏。三千年後,我睜開了眼,眼前不再有你化解冰雪的容顏。仍舊是那片藍天,三千年來我未曾改變,而你或許化成天仙。三千年的痛苦將我推向宇宙的邊緣, 對你我就從未困倦。這三千年的相思算不算是愛戀?思君憶君不見君,淚涉青衫還斷情!真是聚散苦匆匆,此恨無窮!佛說:苦海無邊,回頭是岸。我問:岸是何?苦海又是何?佛說:百態之世原是苦海,看破紅塵方為上岸。我問:若是世人都上了岸,又到何處找苦海? 又到何處找岸?佛說:百態之世存百態之人,人即有百態,世也便需百態,又何分苦海與岸,出世入世。人之生來,曆百難而成,所謂十年樹木, 百年樹人,人即需要百年而樹,便需曆百態而成百態,喜則喜矣,悲則悲矣,痛則痛矣,樂則樂矣。一味無欲便樹不了人,便失去了人的本氣。 縱西風凋碧樹,難望天涯盡路。縱舉杯邀月,難以當年煙靄紛紛;縱金陵霸氣,難成百年好事!大江東去,幾曾見黃鶴歸來?雁過斜陽,草迷煙渚,如今已是愁無數!酒入愁腸,化作相思淚,好生惆悵!河畔青草堤上柳,為問新愁,何事年年有?傷高懷遠幾時窮,無物似情濃!佛說:你記得回來的路,卻為何忘了人間的距離。這岸的魂,莫問對岸的魂來自哪裡?對岸的魂,莫問這岸的魂渡往何方。 去吧,相忘于黎明時分的奈何橋底。無緣何生斯世,無情盡累此生!憶君淚落東流水,歲歲花開知為誰?多情自古空餘恨,何必一往情深?何必叫人太認真!不,如果真有來世,我願即刻化做輕煙隨風 飄去,將今生的遺憾化為來世的緣;將串串淚珠化做芬芳的雨露,熔化冰封的心扉;留一枚永遠的種子,期望來生,重生一片完美的情緣。如果還有來生,你依然是 我唯一的選擇!茫茫的天空下依舊回蕩著我們的誓言——來世再見~~~來世再見 ~~~


 八、讓我


     佛說:讓我普渡芸芸眾生。上帝說:讓我大開天堂之門。富裕說:讓我們遠離貧窮。慈悲說:讓世界充滿愛。佛說:握緊拳頭,你的手裡是空的;伸開手掌,你擁有全世界。我說:合上手掌,你無需擁有全世界;放了拳頭,你能包容一切…… 天堂乎?網路乎?虛幻、飄渺、無邊際,沉浸其中只會變腐化無心。平淡意味永恆,那麼我們追求的又是什麼——平淡無味的一生?那一夜之間月圓了,那一刻之後雲黯了,那一笑之後你消失了,夜來的時候是借了我的心跳的,月來時我忘卻了。我呢?佛說:你的魂已在時空間了,披著袈裟念經的和尚,皮囊裡裹著有色的欲望。我說:這個世界沒有佛,如果有,便是我:披散了蓬亂的頭髮、斜搭著無扣的衣裳,我站上群峰之顛,擒住白雲。


 九、心塵


        佛說:你心裡有塵。我拍拍手,抖抖衣服,對著鏡子整整衣貫。佛說:心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧,一片迷茫。佛說:心裡的塵只能用心,才能消除。於是我用力地擦拭。佛說:你錯了,塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。佛又說:你又錯了,塵本非塵,何來有塵。我領不悟。佛說:菩提本非樹,明鏡亦無台。本來無一物,何處染塵埃。我仍不悟。佛說:悟有兩種:頓悟和漸悟。頓悟時,那靈性閃爍的一刹那,猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神,劈開了混沌。抓住火花的瞬間,才能看見自己內心的那一汪清泉。佛說:你有太多的私心雜念。我低頭向地,抬頭向佛,躬身自省。佛說:私心雜念是去不掉的。我一頭水霧,仍然不能理解。佛說:你的意志不夠堅強,心志不能專一,生活沒有目標,總是任由時光過盡,最後卻一無所成。我觀心知問,不禁冷汗滿身。我問佛:我該怎麼辦?佛說:千燈萬盞,不如心燈一盞。我接著又問佛:心燈是什麼?佛說:心燈在你心中。佛說:快悟了吧!該當頭一棒喝!我既是佛,佛既是我!我悟我道。


十、問佛


佛說:道高一尺,魔高一丈。


我說:不懂,那豈不是正不壓邪?


佛說:道是修行,魔是心魔。


我說:原來佛也會走火入魔。人心貪如蛇吞象,佛心貪如什麼呢?


佛說:過,我們說下一個。佛說:人臉就是一字——苦。


我說:沒看出來。


佛說:眉毛是一橫,兩眼是兩點,鼻子是十字,嘴是口。


我說:是人可都生那樣啊。


佛說:人就是苦今生修來生。


我說:佛你也長得是這個樣子啊,上輩子吃了多少苦啊?


佛說:再過。


我說:為什麼我玩遊戲老是輸呢?


佛說:因為你在讀佛經。


我說:那我要怎麼才能贏呢?


佛說:自己寫佛經。


十一、問佛


駝說:情意綿綿之樂,生死茫茫之苦!情也,愛也。情為何物愛在何處!我又不明白了,既是墜入地獄也比什麼都來得好受!


佛說:皈依我佛吧!跳出紅塵外,不在五行中,行僧之旅。


駝說:我為愛而活,為相思而絕!本非你所度之人!你放了我吧。


佛說:放下紅塵之事得人間大道!好淬煉舍利子得正菩提!渾忘世間一切煩惱。風聲,雨聲,一世的相思。涅磐,頓悟,一世的禪鋒。


駝說:我自大笑,我自大哭,我自縱酒當歌,我自僕倒街頭,我自冷眼看人間一切!看別人成雙成對!而我,卻在無人之處暗彈相思淚!


駝說:問世間情為何物,歡樂趣離別苦,其中更有癡兒女。問世間情為何物,其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳!生與死孰苦孰樂?


佛說:萬物皆無常,有生必有滅;不執著於生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。


 駝問:那麼,人為什麼會有貪欲的痛苦?


佛說:每一滴水都是海。人因有自我,便產生了痛苦!由自我的觀點產生了過去、未來,產生了好、壞、順、逆,人一直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。駝問:對於真理,人應如何去辨析?對於世說哲理又如何接受呢?


佛說:不可因傳說而信以為真;不可因經典所載而信以為真;不可因合乎傳統而信以為真;不可因合乎邏輯而信以為真;不可因根據哲理而信以為真;不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。


駝問:那為何說我們的身心是自己的地獄呢?


佛說:地獄在哪裡?地獄在我們的身心裡。我們由於欲望難以滿足,而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火,焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人,亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣…… 駝問:人又如何面對“色由心生”的困惑呢?


佛說:見到美色,唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角,邪惡之心如能斬斷,作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。


駝問:人的一生是痛和苦、貪與欲的交織,那麼怎麼才能善待生命,獲得真正的寧靜呢?


佛說:如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物,他們才會變得不快樂……


佛最後歎道:一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因為才會身處於水深火熱之中.

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